⒈群体组织之作用是调节群体之行为，使群体行为遵循低耗高量原则。
从而实现群体内部之个体更易于生存，更易于自由生存。
⒉趋于稳定之可独立运作之群体组织模式可划分为：
一权独裁模式与三权分立-相互制衡模式。
⒊⑴趋于稳定之上级与下级地方之关联，可划分为：
中央集权关联与联邦自治关联。
⑵中央或联邦与地方相对，是地域管理之上、下级关联。
⒋可独立运作之组织模式与上、下级区域之关联组合，存在了四个全区域组织模式：
⑴中央集权·一权独裁模式。
⑵中央集权·三权分立-相互制衡模式。
⑶联邦自治·一权独裁模式。
⑷联邦自治·三权分立-相互制衡模式。
⒌⑴①第一种，趋于限制个体自由生存，生存物资趋于向少数个体集中；故尔，趋于武力维持。传统王朝之帝制，即此。
自然科技而致武器之水平发展。武器之水平，决定了群体环境之最高权力组织模式，其于现实环境之最务实效之方案。
故，传统王朝时代，各地域优选军国体制之一权独裁·中央集权组织模式。
②传统王朝时代，中国之中原王朝之人口、自然科技（百工技）水平、物资实力，较之游牧族群占绝对优势。
然游牧族群，在军事领域（狩猎）之单兵实力、军事文化、军事组织、军事谋划，因其游牧食业而形成之自然教化，占相对明显优势，可更军国化。
中原王朝若内政出现病症，则成为外在之军国群体武力入侵，而致败乱其王朝之主因。汉字汉文体系，是优质认知工具。工具之使用，却可存在益害两端。汉族，因汉字汉文体系而兴，因汉字汉文体系而易生内斗，其易失务实质朴习性，故需人文科学之后天教化。
游牧族群之生存习性，更适于作战之攻击；其用鹰犬辅助牧猎之习性，则可转用于武力入侵之军事作战；以武力迫降，以降兵为鹰犬，以战区之众为群羊、猎物；锐兵驱鹰犬，鹰犬驱群羊、猎物，而成裹挟席卷之牧猎模式，以获牧猎之暴利。
常态战斗力，步兵不如骑兵，普通居民不如流寇盗贼，人不如虎豹，应属常识。文明之主要指标，是人性提升程度，而非武力程度。
③战争实质即狩猎，以实现获取生存利益。
食业可致从业者形成习性，各类生物皆然。
自然教化形成之战争习性，狩猎业强于游牧业，游牧业强于定居种植业。
以定居种植业为食业之族群，其生存习性更适于作战之防御。狩猎业、游牧业捕食动物，定居种植业捕食植物。
人类生物群体，其以狩猎业为食业之群体是自然教化形成之战士群体；略加专程之军事教化，则可成军事精锐力量，若其心智可操控其世之武器。
⑵第二种，趋于混乱，而逐渐归于其它三种模式。
⑶第三种，趋于分裂，趋于武力维持。
⑷第四种，趋于个体自由生存，生存物资趋于向群体内部全体成员分散；故尔，趋于自然维持。
⒍并行组织之关联：
一权独裁、二权互争、三权互制衡、四权以上混争。
⒎⑴中央或联邦与地方是相对之关联，是上下级之管理区域之关联。
⑵中央或联邦特区之区域可小于地方，亦可大于地方。